Pourquoi Caius JULIUS CAESAR a-t-il donné son nom à juillet, un mois de l’année, au même titre que Janus (janvier), Mars, Aphrodite (avril) et Junon (juin), divinités gréco-romaines ?
Parce que cet homme qui fut tout-puissant à Rome (imperator ou général en chef, homme politique, pontifex maximus ou grand prêtre, et dictateur à vie) est devenu un dieu !
Thé à la menthe, Menthe à l’eau, Diabolo menthe, Mint julep … en été, rien de tel que la menthe pour se rafraîchir !
Mais d’où vient le mot “menthe” ?
Les iris, qui éclosent dans nos jardins ou parcs en mai ou juin (selon les pays), portent le nom d’une divinité de la mythologie grecque, souvent associée à Junon, en tant que messagère du printemps.
Bien que déesse secondaire, ne faisant l’objet d’aucun culte, Iris joue un rôle important.
Celui de relier les dieux de l’Olympe et les êtres humains.
Comme pour les mois de février et d’avril, l’étymologie du mois de juin (Junius, en latin) était contestée à Rome — ce dont Ovide se fait l’écho dans les Fastes, au Ier siècle, même s’il donne la préférence à Junon.
Le tragique destin de la jeune Iphigénie a inspiré de nombreux artistes, dès l’Antiquité. En Grèce, le peintre Timanthe, en Italie un sculpteur romain (cf. photo ci-dessus) et un peintre de fresques à Pompéi ont représenté le moment où, devant être sacrifiée, elle est sauvée in extremis par la déesse Artémis/Diane.
Je propose ici une analyse personnelle de la fresque Le Sacrifice d’Iphigénie trouvée à Pompéi, peinte d’après un tableau de TIMANTHE.
À Copenhague, il y a toujours foule devant le rocher de La petite Sirène, devenue une attraction touristique de réputation mondiale.
Créature émouvante et sympathique, elle diffère des Sirènes de l’Antiquité.
Pourquoi cette interrogation sur le nom du mois d’avril ?
C’est que, l’anagramme de ROMA (Rome) étant AMOR (amour), il n’est pas surprenant que la déesse de l’Amour, Vénus (Aphrodite, en Grèce), ait été importante pour les Romains !
Alors quel est le rapport entre Vénus/Aphrodite et avril ?
Analyse du tableau : Orphée ou Jeune fille thrace portant la tête d’Orphée de Gustave MOREAU (1865), une des représentations de la mort d’Orphée.
Voici le deuxième vers du poème d’Alain Bosquet (cf. l’article Janus) sur les mois de l’année :
Février pour dire à la neige il faut fondre.
Injonction climatique qui n’est pas souvent applicable au Canada (voir la photo ci-dessus) !
Mais dans la Rome antique, en quoi février était-il un mois essentiel ?
Analyse conjointe du poème Orphée, 4ème du nom, in Bestiaire de Guillaume APOLLINAIRE et de la gravure sur bois de Raoul DUFY (c. 1912).