La saison du Printemps

D’une saison à l’autre

Changement de saison dans quelques jours ! Le 21 juin, l’été débutera dans l’hémisphère Nord, l’hiver dans celui du Sud. 

Au cours des siècles, chaque saison a fait l’objet de représentations artistiques. Par exemple, un large public apprécie toujours Les Quatre Saisons musicales de Vivaldi (XVIIIè siècle), ou bien l’allégorie du Printemps (La Primavera) peinte par Botticelli en 1484 (cf. ci-dessus).

Dans l’Antiquité également, chaque saison avait sa représentation et son symbolisme. D’ailleurs le tableau de Botticelli s’inspire de la mythologie gréco-latine et de la poésie d’Horace, poète romain. Il met en scène (au centre) Vénus, originellement déesse du Printemps avant d’être la belle déesse de l’Amour, les trois Grâces dansant une ronde (à gauche), Flore, déesse des fleurs et de la végétation, avec à ses côtés le doux vent Zéphyr (à droite), et, autour de ces personnages, d’autres divinités incarnant les forces vives de la Nature.

En quoi chaque saison était-elle particulière pour les Anciens ?

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Christchurch-Héraldique-Heraldic

Petit parcours héraldique austral

J’ai déjà eu l’occasion de parler d’héraldique dans un article sur la Glyptotek de Copenhague, dans un article sur Paris, et dans un autre sur des devises new-yorkaises.

Lors de mon voyage (janvier-février 2019) en Australie et en Nouvelle-Zélande, j’ai vu des armoiries de villes, universités, clubs, et corps d’armée — en bref, des éléments de l’art héraldique.

J’ai choisi quelques blasons dont la devise est en latin et je propose ici un petit parcours héraldique austral commenté. 

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Mûres (Blackberries) de R. Paele

Écrits sur les mûres

Les mûres, rouge foncé ou noires, cueillies sur un arbre cultivé ou sur des ronces sauvages d’août à octobre dans l’hémisphère Nord — les mûres, donc, plaisent aux gourmands, qui les consomment fraîches ou bien cuites en confiture, gelée et même vin.

Mais pourquoi ont-elles “cette couleur de sang” (sanguineis moris) comme l’écrit le poète latin Virgile (Bucoliques, VI, 22) au premier siècle avant notre ère ?

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“Fortuna audentes juvat”

Le 24 juin, c’est le jour de la Saint-Jean et c’est aussi celui de la déesse Fortuna.

La Saint-Jean — fête nationale du Québec — est encore célébrée dans quelques pays d’Europe. Pour la fêter, on allume de grands feux (les “feux de la Saint-Jean”), on fait de la musique, on chante et on danse presque toute la nuit !

Or, à la même date, dans l’antique Rome, on célébrait, au milieu de l’allégresse générale de la foule, esclaves inclus, la fête de la déesse Fortuna.

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Vacances à l'ombre

Vides, les vacances ?

Les Romains libres de l’Antiquité, s’ils connaissaient plusieurs sortes de congés,  pour se reposer (otium, en latin, signifie le loisir) ou  assister à des fêtes religieuses et civiques (feriae, jours fériés), n’avaient pas inventé les vacances telles que les connaissent de nombreux pays actuels.

Pourtant le mot “vacances” vient du latin, et le film de William Wyler, intitulé en français Vacances romaines (1953, avec Audrey Hepburn), donne une vision idyllique des “vacances” à Rome (même moderne) !

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Il faut boire (bibendum)

“Nunc est bibendum : Maintenant il faut boire”

En me promenant à Copenhague, cherchant quelque chose à boire, je suis passée devant un bistrot dont l’enseigne Bibendum a attiré mon regard.

Pourquoi ce nom, bien choisi, pour un bar à vins ? Et pourquoi cette enseigne avec la silhouette du “bonhomme Michelin” ?

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Grue, paon, oiseaux

Drôles d’oiseaux (III) : le paon et le phénix

Les oiseaux étaient considérés dans l’Antiquité gréco-romaine comme des messagers célestes. À chaque divinité (ou presque), son attribut ailé : le paon à Héra/Junon, l’aigle à Zeus/Jupiter, la chouette à Athéna/Minerve, la colombe à Aphrodite/Vénus etc.

Pour conclure ma série sur ce thème développé dans les articles Drôles d’oiseaux et Drôles d’oiseaux (II), en voici encore, que j’ai rencontrés en Grèce, aux États-Unis et au Japon.

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